燕赵生：陈派评书聊斋系列作品（持续更新）

【谨按】

长久以来，从学生时期就对红楼、聊斋和三国等传统小说用功最多，近些年为了更好地和同道一起普及蒲松龄的《聊斋志异》，正本清源，也不断在加强更多的专业交流，因此借助网络不断去讨论和撰写相关主题资料，更是为了适应未来时代发展特点，变文字、图片为音频、视频的方式进行更广泛的交流，在此过程中的启示和获益良多。

个人一直非常喜欢陈派评书在《聊斋志异》民间传播中所起的独特作用，尤其是陈派聊斋创始人，著名的北京评书大家——陈士和先生的艺术，更令人心生追慕，佩服之至！

特别在学习和揣摩的过程中，发现陈派评书人（同时包括张健声、刘健卿、刘立福、杨立恒等先生）对聊斋志异的创作和研究成果，不仅立足于作品本身基础，且深入挖掘蒲松龄文言写法的精妙，以及那些蕴藏其中的“典故宝库”，更是看到该流派在丰富蒲松龄创作内容、主要篇目的艺术赏析和评点视角的多维上，都有其独到之处，可谓“於我心有戚戚焉”！

著名民俗学家金受申先生早就预言过，作为《聊斋》一书从演为评书形式起，早晚会有“断庄”的危险。陈派聊斋从陈士和先生创新发展以来，虽然卓尔不群，深入人心，并为光大门楣包括授业、拜门以及寄名弟子合计卅人也。但如今随着第三代的刘立福先生，不幸于5年前驾鹤西游，陈派聊斋已面临前景渺茫，凋零殆尽，后继无人之境。

这样好的艺术没有能够继承下来，是和其他传统评书“道活儿”一样，不管是人才流失，还是我们国家历史上的原因，反正均已成为无法弥补的艺术损失，而且是无法想象的！

知易行难。

感叹的话说的再多，不如去真心实践。唯希望更多的同道加入其中，对艺术负责，和而不同。虽已然“断庄”了，但也不是打起始就有“庄”的。有志于此，为了纪念陈派艺术，用实际行动致敬陈派聊斋，学徒燕赵生在精研聊斋后，本着“认真创作”的态度，努力正本清源，将不断着手对众多陈派聊斋的优秀作品进行陆续加工、润色和完善，并定期录完成品，早日面世以飨喜欢聊斋的听众们。